解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非 命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>