解释 : 人生而静,天之性也 ;感於物而动 ,性之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反己 ,天理灭矣。夫 物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至 而人化物也。人化 物也者,灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。 是故彊者 胁弱,众者 暴寡,知者诈愚,勇者苦 怯,疾病不养, 老幼孤寡不得其所,此大 乱之道也。是故先王制 礼乐,人为 之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄,所以别男女也; 射乡食飨,所以正交接也。礼节 民心,乐和民声, 政以行之,刑 以防之。礼乐刑政 四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>