解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者 胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制 礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声， 政以行之，刑 以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>