解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>