解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原 及大任， 而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣 ，或不能要其 终：岂非命也 哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识... 更多 >>