解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动 ,性之颂也。物至知知, 然后好恶形 焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反己,天理灭矣。夫物之感人无穷, 而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物 也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心,有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者 苦怯,疾病不养 ,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先王制礼 乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄,所以别男 女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王 道备矣。... 更多 >>