解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故 明有所不见 ，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不 如雄渠、门；禹名为 辩智，而不 能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰 ：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数 ，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>