解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之 墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。 散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>