解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟 ，勿令久留。” 卫平对曰：“不 然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之， 非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>