解释 : 元王曰： “不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主 听谀，是愚 惑也。虽然 ，祸不妄至，福不徒来。天地合气 ，以生百财。阴阳有分， 不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉 ，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之 至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人 察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀 臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。 教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤 。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳 目，与之诈狂。汤卒伐 桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃 。春秋著之，至今不忘。纣有谀 臣，名为左 彊。夸而目 巧，教为象郎。将至於天， 又有玉床。犀玉之器， 象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历 ，囚文王昌。投 之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。 兴卒聚兵，与纣 相攻。文王病 死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣 不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆 富有天下而贵至天子，然而大 傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事 不当，又安亡逃！”卫平对 曰：“不然。河虽神贤 ，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝 ，诸侯争之，兵革为起。 小国见亡，大国危殆 ，杀人父兄， 虏人妻子 ，残国灭 庙，以争此宝。战攻分 争，是暴彊也。故云取之以暴 彊而治以文理，无逆四 时，必亲贤士；与阴阳 化，鬼神为 使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦 家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之， 以为经纪。王不自称汤 武，而自 比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦 室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争 彊。逆乱四时，先百 鬼尝。谏者辄死，谀 者在傍。圣人伏匿，百姓 莫行。天数枯旱， 国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处 ，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔 乱，皆绝纪纲。以是观之， 安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀 ，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而 行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟， 大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。 侯王有德，乃得当 之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋 必有咎。後虽悔之， 亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。 以刀剥之，身全不伤。脯酒 礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创 。理达於理，文相错迎。使工占之，所 言尽当。邦福重宝， 闻于傍乡。杀牛取革， 被郑之桐。草木毕分，化 为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋 ，宋国最彊，龟之力也... 更多 >>