解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德 洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故 北出师以 讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏 逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>