解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成 者也。总 干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>