解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦 可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬 ，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>