解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>