解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢,命之 曰以天下为桎梏”者 ,无他焉,不能督责,而顾以其身劳 於天下之民,若尧 、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道 ,专以天下自適也 ,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何 足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵 。故徇人者贱,而 人所徇者贵,自 古及今,未有不然者也。凡 古之所为尊贤者,为其贵也;而所为 恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为 尊贤之心矣,夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏 ”,不亦宜乎?不能督责 之过也。... 更多 >>