解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪 ，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>