解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍 矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士 死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊 而势重也。凡贤主者，必将能拂世 磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君 独断，故权不在 臣也。然後能灭仁义 之涂，掩驰说之口， 困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外 不可倾以仁 义烈士之行， 而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行 恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明 而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而 易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责 之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安 则主严尊，主严尊则 督责必，督责必 则所求得， 所求得则国家富，国家 富则君乐丰。故督责之术设 ，则所欲无不得矣。群臣百姓救 过不给，何变之敢图？若此则帝 道备，而可谓能明君臣之 术矣。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>