解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也， 而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>