解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所 以自治，然後 知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位， 惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，... 更多 >>