解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军 上。”被怅 然曰：“上 宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形， 故圣人万举万全。 昔文王一动而功显 于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国 劳极，止王不来， 使人上书，求女 无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>