解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众 人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏 。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不 相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城 郭，内经 闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不 使令；侯 王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。 王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>