解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之曰贪 位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听 之谓聪，内视之谓明 ，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“ 自卑也尚矣。 ”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别 ，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤 ？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。 君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可 乎？”商 君曰：“语有之矣，貌 言华也，至 言实也，苦 言药也，甘言疾也。 夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦 国莫敢望焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由 余闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库 ，德行施於後世。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大 夫之德也。今君之 见秦王也， 因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也 。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日 绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者 崩。”此数事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>