解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人 所徇者贵， 自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>