解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有 高、国以为 内主。从善如流，施惠 不倦。有国， 不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！ ”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>