解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴 也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎 与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子 姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>