解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>