解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝 秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>