解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之 吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高 皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>