解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举 万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不 期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照 天。於是臣 再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以 为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨 ，故起於行陈 之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>