解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>