解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“ 先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王 遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为 臣耻。且 以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食 於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。 假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而 身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>