解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>