解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠 。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>