解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成 其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏 於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知 王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之 说行也， 臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>