解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先 生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者， 交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>