解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝 经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循 。由此言之， 治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓 虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>