解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空: “盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在 於节俭。孝 经曰‘安上治民 ,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯, 有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼 ,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服, 後圣不循 。由此言之, 治之盛也,德优矣 ,莫高於俭。俭化俗民, 则尊卑之序得,而骨肉之 恩亲,争讼之原息。斯 乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎,‘子率而正,孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所 馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之,乃闻 于朝,此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而 外为诡服以钓 虚誉者殊科。以 病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏 有功,襃有德,善善恶恶,君宜知 之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月, 有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>