堪组词

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[堪]     2024年12月23日

解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅请 得交,可乎 ?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言 曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者退。  ”仆不肖,故不敢 受命。仆闻之曰:“非其位而居之 曰贪位,非其名而有之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命 。”商君曰: “子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪 ,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑 也尚矣。 ”君不若道虞舜之道, 无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教, 而为其男女之别,  大筑冀阙,营如鲁卫矣 。子观我治秦也,孰 与五羖大夫贤?”赵良曰:“千 羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺 诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨 墨以亡。 君若不非武王 乎,则仆请终日正言而无诛 ,可乎?”商君曰:“语有之 矣,貌言华也,至言实也, 苦言药也,甘言疾也 。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将  事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口 之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之 君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人 致贡;施德诸侯,而八戎来 服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈 ,功名藏於府库,德行 施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕, 童子不歌谣 ,舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀  阙,非所以为功也 。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。 今君又左建 外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日 绳秦之贵公子。诗曰:“ 相鼠有体,人  而无礼,人而无礼,何不遄   死。”以诗观之,非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣 ,君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰:“得人 者兴,失人者崩。”此数  事者,非所以得人也。君之出也,後车十数, 从车载甲,多力而骈胁 者为骖乘,持矛而操闟戟  者旁车而  趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎 ?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬 父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓 之怨,秦王一旦捐 宾客而不立朝,秦国之所 以收君者,岂其微哉?亡可 翘足而待。”商君弗 从。... 更多 >>