解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅 以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>