解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修 申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能 督责之过 也。... 更多 >>