解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>