解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“ 非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣 又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>