解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>