解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其 名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利 。以是观之，非彊不至。故 曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>