解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之 事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成 功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之 所在，虽死无 所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>