解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫 武，始而北出， 再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为 诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后 天下知武 王之不复用兵也。 散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>