解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通 道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知所 以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之 。盖君子 善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>