解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之 道。江河为汤武，我 为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而 为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣 ，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍， 别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云 彊者，事之始也，分 之理也，物 之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人 得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>