解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名 山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之 序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化 ，其後不能行之。 ... 更多 >>