解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君， 非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物 之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>