解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏 吴王,吴王不用,乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘, 露霑衣也 。”王怒,系伍被 父母,囚之三月。复召曰:“将军许 寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声, 明者见於未形, 故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世,列为三代,此所 谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦 ,近世之吴楚,亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力, 任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时 ,男子疾耕不足 於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城,东西数千里,暴兵露师常数十万, 死者不可胜数,僵尸千里 ,流血顷亩, 百姓力竭, 欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物,还为伪 辞曰:‘臣见海 中大神,言曰:“汝西皇之使邪 ?”臣答曰: “然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙 形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说 ,遣振男女三千人, 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极 ,止王不来,使人上书,求女无 夫家者三万人,以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰:‘时可矣。 ’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间,因秦之亡而动者 也。百姓原之,若 旱之望雨, 故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也 ,独不观近世之吴楚乎? 夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡 之众,地方数千里,内铸消铜 以为钱,东煮 海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国 数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而 西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一, 天下安宁有万倍於秦之时, 原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见 大王事必不成而语先 泄也。臣闻微 子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ,死曾不 若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣,非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君, 必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕 满匡而横流, 即起,历阶而去。... 更多 >>