解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有 以至未有， 以得细若 气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>