解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志； 为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐... 更多 >>